martes, 24 de noviembre de 2009

neologismos

Neologismos


Definicion clasificacion recursos

Etimologica: * neologia de forma. *derivacion
Sufren cambios morfologicos
Neos=nuevo *neologia de sentido. *composicion
Logia=palabra se forma de vocablos ya
Real : existentes en una lengua que *parentesis
Es una palabra nueva que sufren cambios semanticos.
Aparese en una legua ya sea *acronimia
de otra
Neologismos


Definicion clasificacion recursos

Etimologica: * neologia de forma. *derivacion
Sufren cambios morfologicos
Neos=nuevo *neologia de sentido. *composicion
Logia=palabra se forma de vocablos ya
Real : existentes en una lengua que *parentesis
Es una palabra nueva que sufren cambios semanticos.
Aparese en una legua ya sea *acronimia
de otra

domingo, 22 de noviembre de 2009

Tales
Biografía: (624 a.c-548a.c)
MÉTODO Y SUS CARACTERÍSTICAS: su arje era el agua que atreves de diversos procesos da origen y esencia a todas las cosas
FRASE: muchas palabras no indican sabiduría.
PERIODO: presocrático-milesio
LUGAR DE ENSEÑANZA: astrsofia
DOCTRINA: metafísica. Significa mas allá de lo natural, es decir que va mas allá de lo físico dedicado a su estudio a lo abstracto del SER y de DIOS; su estructura basada en leyes y principios.
Anaximandro
BIOGAFIA: (610a.c-545a.c)
METODO Y SUS CARACTERISTICAS: considera que el arje era el a peirón que designa la materia infinita, sin forma ni limite ausente de cualidad, base de todo lo existente. todas las cosas han surgido por las contradicciones (calor y frio, húmedo y seco.)
FRASE: El principio y elemento de las cosas es lo indefinido
PERIODO: los milesios.
LUGAR DE ENSEÑANZA: escuela de mileto.
DOCTRINA: Anaximandro postulaba una teoría del origen del Universo que defendía que éste era el resultado de la separación de opuestos desde la materia primaria. Así, el calor se movió hacia fuera, separándose de lo frío y, después, lo hizo lo seco de lo húmedo. Además, Anaximandro sostenía que todas las cosas vuelven con el tiempo al elemento que las originó.
Anaxagoras
BIOGRAFIA: (588a.c-534)
METODO Y SUS CARACTERISTICAS: Anaxímenes afirmó que el principio material y primero, el origen de todas las cosas (arché) era el aire, sustancia sensible, pero que raya en lo incorpóreo. Explica el origen de todas las cosas a partir de un doble proceso por el que el aire se modifica: rarefacción, que da origen al fuego, y condensación, del que se derivan las nubes, el agua, la tierra y las rocas.

FRASE: "Así como nuestra alma, que es aire, nos mantiene unidos, de la misma manera el neuma o aire envuelve al cosmos". Anaxímenes
PERIODO: los milesios.
DOCTRINA: Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de la generación de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: ese mecanismo de generación se apoya en las nociones de "condensación" y "rarefacción". Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la condensación del agua de lugar a la constitución del hielo, de la tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por último la rarefacción del aire produciría el fuego.
Pitágoras
BIOGRAFIA: (572a.c-449)
METODO Y SUS CARACTERISTICAS: Respecto a la vertiente matemático-científica, Pitágoras afirmaba que los números eran el principio (arjé) de todas las cosas.
PERIODO: los pitagóricos
LUGAR DE ENSEÑANZA: en la escuela pitagórica.
DOCTRINA: Por lo que respecta a la primera, el eje central está representado por la teoría de la trasmigración de las almas y la consecuente afirmación del parentesco entre todos los seres vivos. Según ella, las almas son entidades inmortales que se ven obligadas a permanecer en cuerpos reencarnándose sucesivamente pasando de unos a otros durante un periodo de tiempo indeterminado, hasta superar el proceso de reencarnaciones gracias a la purificación (catarsis), que culmina en el regreso del alma a su lugar de origen. Para ello, era necesario observar numerosas reglas de purificación, por ejemplo, la abstinencia de la carne, así como diversas normas rituales y morales.
Heráclito.
BIOGRAFIA: (544-448a.c)
METODO Y SUS CARACTERISTICAS: Heráclito retornó a los elementos naturales proponiendo el fuego como arjé por su naturaleza dinámica.
PERIODO: pitagórico
DOCTRINA: En esta filosofía extremadamente relativista, no había lugar para la búsqueda de una "esencia" del universo, una "materia prima" permanente y constante. Si bien es cierto que para Heráclito aquel Arché de los filósofos anteriores, era el Fuego, también es cierto que éste no fue comprendido como un elemento de la naturaleza, sino como una fase de cambio. Por su carácter cambiable, el fuego fue el mejor símbolo para ilustrar la naturaleza cambiante del universo.
Sócrates
BIAGRAFIA: (470-399a.c)
METODO Y SUS CARACTERISTICAS: Mayéutica del griego μαιευτικη, por analogía Maya, una de las pléyades de la mitología griega, es una técnica que consiste en interrogar a una persona para hacerla llegar al conocimiento no conceptualizado. La mayéutica se basa en la dialéctica, la cual supone la idea de que la verdad está oculta en la mente de cada ser humano.
La técnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo (un problema, por ejemplo) y luego se procede a debatir la respuesta dada por medio del establecimiento de conceptos generales. El debate lleva al interlocutor a un concepto nuevo desarrollado a partir del anterior. Por lo general la mayéutica suele confundirse con la ironía o método socrático y se atribuye a Sócrates.
LUGAR DE ENSEÑANZA: ACADEMIA
FRASE: Yo solo se que no se nada.
DOCTRINA: El rechazo al relativismo de los sofistas llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición universal por elaboración de conceptos, que pretendía alcanzar mediante el método inductivo. Los sofistas habían afirmado el relativismo gnoseológico y moral. Sócrates criticará ese relativismo, convencido de que los ejemplos concretos encierran un elemento común respecto al cual esos ejemplos tienen un significado. Si decimos de un acto que es "bueno" será porque tenemos alguna noción de "lo que es" bueno; si no tuviéramos esa noción, ni siquiera podríamos decir que es bueno para nosotros pues, ¿cómo lo sabríamos? Lo mismo ocurre en el caso de la virtud, de la justicia o de cualquier otro concepto moral. Para el relativismo estos conceptos no son susceptibles de una definición universal: son el resultado de una convención, lo que hace que lo justo en una ciudad pueda no serlo en otra. Sócrates, por el contrario, está convencido de que lo justo ha de ser lo mismo en todas las ciudades, y que su definición ha de valer universalmente.
Platón
BIAGRAFIA: (428-348)
METODO Y SUS CARACTERISTICAS: IDEALISMO
DOCTRINA: La doctrina platónica de mayor influencia en la Historia del Pensamiento es la Teoría de las Ideas, que tiene su origen en las formas geométricas, y es en el ámbito matemático en el que mejor se puede ilustrar, de ahí la trascendencia de la Matemática en la naturaleza y desarrollo de la Filosofía de Platón Platón matematiza toda la realidad, pero no sólo la realidad física, sino también la esfera espiritual –lo moral, lo estético, lo político, etc.– en un ambicioso proyecto que quiere abarcar la globalidad de la naturaleza y del ser humano –las estructuras matemáticas gobiernan no sólo «la naturaleza del alma humana», sino también «la naturaleza del alma del mundo» (Timeo, 34b–36d)–. Para Platón las Matemáticas están dotadas de un carácter de necesidad divina, lo que sintetiza en la máxima «Dios siempre hace Geometría» –frase atribuida a Platón por Plutarco. Con Platón la Geometría se convierte en un instrumento heurístico medular de toda su obra, que recoge el pálpito y el sentir de toda la cultura griega.

Aristóteles
BIAGRAFIA: (384-322ac)
METODO Y SUS CARACTERISTICAS: hilemorfismo
DOCTRINA: ..Metafísica, ser=arje, materia y forma - Física, seres artificiales y naturales, movimiento substancial, acto y potencia 5. Ética, felicidad, termino medio, razón=virtud 6.Politica, tipos de asociaciones, carácter social de l ser humano (naturaleza=logos), naturaleza, esencia, fin=felicidad, concepto ciudadano (-esclavos, mujeres, niños...), formas de gobierno (aristocracia, monarquía, democracia, tiranía, demagogia, oligarquía.. democracia moderada)
SAN]1.Contexto 2.Razon y fe, diferencias razón y teología, preámbulos y dogmas, gradación de entendimientos, no contradicción razón y fe(=>1ª). necesidad de la revelación, salvación 3.Metafisica, creación de dios como paso de la esencia a la existencia, dios necesario da el ser a al criaturas, ideas en la mente divina 4.Dios, vías (movimiento, casualidad, contingencia, perfección, inteligencia) su esencia escapa a nuestro conocimiento.






lunes, 16 de noviembre de 2009

características Sócrates platón Aristóteles Jesús Sn. Agustín
metodología MAYEUTICA
biografía
doctrina
frase celebre
lugar donde enseñaba
características de su doctrina